Когда появились молитвословы и когда появились привычные нам молитвенные правила? Правда ли, что раньше миряне читали часослов, и можно ли сейчас читать Часы вместо утренних и вечерних молитв? История молитвослова — рассказываем, что знаем!
Самый старый молитвослов
Формально самым первым составленным молитвословом можно считать ветхозаветную Псалтирь. Каждый псалом — это и есть молитва. Некоторые псалмы (например 50-й «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей…») до сих пор входят в нынешние молитвословы.

Псалтирь — по сути, самый ранний молитвослов — составленный еще до Рождества Христова.
Но если говорить конкретно о молитвенных книжках, предназначенных специально для мирян, чтобы те молились дома — то их распространение связано с развитием книгопечатания. А до этого рукописные молитвословы имелись либо только в монастырях (для келейного чтения у монахов), либо у самых зажиточных жителей. И, разумеется, царей.

Пока книги были рукописными, молитвословы оставались большой редкостью. Держать у себя их имели возможность только монастыри, храмы, богатые миряне и, конечно же, царь.
Раньше читали часословы, а не молитвословы?
Вот это — самый интересный момент. Как таковые утренние и вечерние правила, которые мы читаем сейчас, вошли в Церковный обиход сравнительно недавно. А до этого миряне читали часословы и под молитвословами понимались именно они.
Часослов — это молитвенный сборник, в котором собраны большинство (а по сути, почти все) богослужений суточного круга: Утреня, повечерие, полунощница и, собственно, Часы.
Эти богослужения, — в отличие от Литургии, — являются преимущественно чтением. Они состоят из псалмов и молитв, составленных еще в первые века христианства.
На Руси же (и, скажем, в Греции до сих пор) миряне утром читали полунощницу, а вечером — повечерие. Днем же — если была возможность и желание — часы. (Ограничение было одно — при чтении опускать те редкие строки, которые предназначались исключительно для священника).
У чтения часослова мирянами есть свои плюсы. Читая их, человек еще лучше ощущает свою причастность к Церкви. Он словно и не отрывается от Церковной жизни, а продолжает ее — непосредственно у себя дома.

Часослов XVIII века. Уже не рукописный, а печатный. Хотя слева от руки вписан текст поминальной молитвы.
Когда появились утренние и вечерние правила?
На вопрос когда и почему появились привычные нам Утренние молитвы и Молитвы на сон грядущим точного ответа нет. Если тезисно, то можно сказать, что:
- Утренние и Вечерние правила являются отдаленным «эхом» от Полунощницы и Повечерия — и там, и там встречаеются одни и те же молитвы.
- Первые попытки добавлять в часослов молитвы для мирян начались на Руси еще в рукописях — примерно в XVI веке.
- Со временем, — при распространении книгопечатания, — такие попытки становились более или менее привычным делом.
- В конце XIX и самом начале XX веков они уже стали практически устоявшимися. И, наверное, тогда же был окончательно сформирован нынешний состав молитв.
- А совсем окончательно Утренние и Вечерние правила, как единственная практика для мирян, стали в советское время — благодаря однотипным молитвословам Московской Патриархии — они были единственными молитвенниками в СССР.
Почему появились Утренние и Вечерние правила?
Сейчас ответа на этот вопрос никто не знает. Возможно было так: в какой-то момент Церковные иерархи сочли, что богослужебные тексты Часослова не соответствуют порывам души, которые стоят перед человеком в миру — среды суетливой работы и бытовых семейных забот.
Может быть им показалось, что полунощница и повечерие слишком коротки, если читать за день только их — без, скажем, часов.
Ну и в какой-то момент — из всего разнообразия молитвенных «мирских» правил, что были, утвердился один — тот, который мы видим в молитвословах сейчас.

Нынешний состав Утренних и Вечерних молитв является уже неизменным и во всех молитвословах — одинаковый.
Можно ли мирянам читать часослов?
Можно ли читать вместо вечерних молитв полунощницу и можно ли читать мирянам Часы?
Никакого запрета на этот счет нет. Однако:
- Этот вопрос лучше сначала уточнить с духовником. Традиции — тоже очень важная вещь. Сейчас принято так, и идти вразрез этой традиции лучше не по своеволию, а по благословению.
- Если читать Часы или Повечерение, то нужно обязательно опускать слова, которые предназначаются для священника (они помечены в часослове, как «Возглас:», «Священник:» или «Иерей:»).
Что касается времени, в которое нужно читать часы, то в Церковной традиции сложилась следующая практика:
- 1-й час относится к 7 утрам.
- 3-й час — к 9 утрам.
- 6-й час — к полудню.
- 9-й час — к 15:00.
Это время — ориентир. И в храмах, и монастырях в силу сегодняшних реалий это время не соблюдается, и часы часто совмещаются с вечерними и утренними богослужениями.
Какие молитвы входят в молитвослов?
Никаких канонических предписаний в отношении состава молитвослова в Церкви нет. Но, как минимум, в нем присутствуют четыре части:
- Молитвы утренние.
- Молитвы на сон грядущим.
- Последование ко Святому Причащению.
- Молитвы по Святом Причащении.
Иногда добавляется Псалтирь. Еще чаще — молитвы на тот или иной случай жизни.
Ассортимент молитвословов сейчас широкий — каждый может выбрать тот вариант, что подходит именно ему.
Также нет никакой разницы — написан молитвослов русским шрифтом или церковно-славянским. Нужно читать тот, которые лично вам удобнее.

В некоторых дореволюционных изданиях в тексты часословов сразу пропечатывали имена тогда живущих императоров. В этом, например, издании XVIII века — императрица Екатерина Великая и члены ее семьи.
Что такое Канонник?
В церковном и мирском обиходе также встречаются «Канонники». Сейчас (да и раньше) — это по сути привычный нам молитвослов, в котором кроме утренних и вечерних правил собраны каноны различным святым или праздникам, а в некоторых изданиях — отдельные тексты из Часослова. Например, повечерие.

Это издание канонника ничем не отличается по содержанию от самого обычного молитвослова.
Надеемся, когда-нибудь появится хорошее подробное исследование на эту тему. Если появится — мы обязательно вам сообщим!
***
PS. А вот, как выглядел католический часослов конца XVII века. Скорее всего, это уже печатный вариант. Текст латинской вязью, а вместо полей — узоры. Нам совсем непривычно!
Слава Тебе, Боже наш, Слава Тебе.
Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте
И еще в Фейсбуке!
Присоединяйтесь!