В Церковной традиции есть молитва, которая занимает особенное место — молитва Ефрема Сирина. В Церкви на богослужениях она читается Великим постом.
Молитва Ефрема Сирина, текст полностью
«Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Молитва Ефрема Сирина — молитва для Великого Поста
Ценность человеческой молитвы не в самом тексте — а в том, насколько глубоко при этом общение души с Богом. С этой точки зрения молитва с любым текстом может быть особенной. Даже простое «Господи, помилуй» способно исцелить и наполнить душу.
Однако и тексты молитв состоялись в Церковной традиции не просто так. Они — многовековое наследие. Некоторые из них — как, например, псалтирь и молитва «Отче наш» — пришли из Священного Писания. Другие — были составлены или произнесены когда-то святыми и подвижниками.
Тексты молитв помогают настроиться и сформулировать мысли наиболее точно с точки зрения опыта Церкви и святых — потому что кто и мог сформулировать это наиболее точно, если не святые?
В этом смысле нет обязательных или необязательных молитв. Есть молитвы, которые больше подходят для того или иного случая жизни. Например, для подготовки к причастию в молитвословах существует «Последование ко святому причащению». Для утренних и вечерних молитв — утренние и вечерние правила.
А для Великого Поста существует молитва Ефрема Сирина. Она читается каждый день в течение почти всего поста на богослужениях и рекомендована для чтения келейно (дома).
Молитва Ефрема Сирина относится к молитвам, в которых суть духовного опыта сконцентрирована наиболее полно. Она максимально точно отображает всю суть покаяния и идею опоры в своей жизни на Божий промысел.
См. также: Как правильно молиться?
Покаяние — что это такое
Покаяние — это не самобичевание, а желание построить свою жизнь по-новому.
Самоукорение нужно, но его легко сделать бессмысленным, если у человека при этом нет образа, к которому стремиться. А образ, к которому человек и душа его стремятся — облик святого человека.
Облик святого — это облик человека, который лишен страстей, суеты. Только у святых жизнь исполнена смыслом, целями и полнотой, потому что источник их жизни — Сам Бог, Творец и у Него всё время всё новое и всё — со смыслом.
Покаяние — это попытка человека соприкоснуться с этим образом. Сделать все, чтобы отринуть от себя мысли о суетливой жизни, которые не делают ничего, кроме как бессмысленно волнуют дух и душу. Покаяние — это искреннее желание начать жить по-новому: по Заповедям и по Замыслу Божиему, заложенному в каждого человека.
И молитва Ефрема Сирина невероятно точно описывает это стремление — обозначая все основное и не добавляя ничего лишнего.
См. также: Покание — что это такое?
Кто такой Ефрем Сирин?
Преподобный Ефрем — это святой православной Церкви, который жил в IV веке в Сирии.
Ефрем Сирин причислен к отцам Церкви. Во многом, за его богатое духовное наследие в виде аскетических книг, проповедей и псалмов.
См. также: Ефрем Сирин — краткое житие
См. также: кто такие святые отцы?
Молитва Ефрема Сирина — о чем она?
В этом тексте мы не будем заниматься толкованием и глубоким богословским анализом этой молитвы. А просто проговорим те вещи, о которых эта молитва указывает прямо.
«Господи и Владыка живота моего…»
Начинается молитва с обращения к Богу, как к «владыке жизни». Это не только обращение как таковое, но и напоминание о том, что все происходящее с человеком происходит при участии Божиего Промысла. Ничто в жизни не происходит только от человека. В любом «трудном» событии — есть Промысел и новый смысл. И в любом «хорошем» — дар Божий.
И вся молитва Ефрема Сирина построена именно на просьбах — об избавлении и даровании. Это высшее отражение настоящего смирения: понимание того, что все в духовной жизни происходит не только от произволения самого человека, но и от Замысла Божиего о нем.
«…дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми»
Покаяние — это сосредоточение. Сосредоточение — это возможность посмотреть вглубь себя. Глубокий взгляд в себя возможен, когда ум и сознание человека не засорены суетой и безразличием. Суету и безразличие рождают четыре порока, о которых и говорится в этой части молитвы Ефрема Сирина.
Праздность — иными словами безделие — лишает человека собранности. Несобранный человек похож на дерево посреди пустыни — обдуваемое ветрами, лишенное богатой листвы. Древняя монашеская традиция учит тому, что человек должен проводить в праздности как можно меньше времени. Сосредоточенность и внимание к себе — залог духовного преуспеяния, потому что ничего внутри в таком случае не проходит мимо человека незамеченным.
Уныние — это безвольное состояние души. Оно, как правило, соседствует с ленью или вызывает ее. Унылый человек — это не тот, кто грустит. Это тот, кто не видит ни в чем смысла. Это не значит, что нужно стараться видеть смысл в чем попало. Это означает, что видеть бессмысленным свою жизнь — такая же страсть, которая губит душу человека, мешая ему жить полной духовной жизнью.
Любоначалие — желание начальствовать. В данном случае не имеется в виду, что руководитель компании должен перестать выполнять свои обязанности. В молитве говорится про то, что человек должен перестать в жизни диктовать свою волю другим — потому что у каждого человека своя собственная жизнь и своя собственная мера. Так рождается самое гармоничное взаимоотношение между людьми, при котором не возникает ничего лишнего и неправильного.
Празднословие — болтливость. Одна из вещей, которая больше всего создает в человеке пустоту. Миллионы слов, без которых можно было бы обойтись.
«Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему»
В этой части молитвы человек просит помощи в стяжании добродетелей.
Целомудрие — это не только телесная чистота, но — единомыслие, то есть внутренняя целостность. Настоящая целостность не может идти в человеке от греха. Целомудрие — это добродетель, и стяжать ее — великий дар Божий.
Смиренномудрие — это умение принимать все события в жизни, как Дар Божий. Это умение жить, не оценивая ничего вокруг себя. Где нет оценок, там нет пустых и лишних эмоций, которые только и делают, что попусту волнуют дух. Смиренномудрие — это не обязательно простая, но — спокойная жизнь, потому что все в ней идет по Промыслу Божиему.
Старец Силуан Афонский — один из самых известных святых подвижников XX века. Сподобился еще при жизни созерцать Нетварный Свет.
Терпение — оно везде терпение. Именно его нам не хватает чаще всего для стяжания добродетелей и полного совершившегося покаяния.
Любовь — это просьба о даровании любви не просто человеческой, а Божественной. Той любви, которая наделяет человека силой и Благодатию, и помогает человеку распространять эту любовь вокруг себя — на окружающих.
«Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»
Это просьба даровать умение в первую очередь внимать себе, а не окружающим. Все счастье и несчастье человека — только внутри него самого.
Не внимать другим — значит никак не осуждать их. Не осуждать, значит не только не думать о них плохо, но вообще никого никак не оценивать — просто жить и быть, и другие пусть тоже — будут и живут.
Не осуждать — это не равнодушие. Это великая мудрость, которая также, как и другие добродетели, суть Дар Божий. Дар, дающий человеку новую жизнь.
Сербский старец, архимандрит Фаддей Витовницкий (1914—2003).
Жить по молитве Ефрема Сирина
Мир, который обрисовывает Ефрем Сирин в своей молитве — реальный и достижимый. В нем нет ничего фантастического. Равно как все святые — были такими же обычными людьми, как и мы.
Эта молитва ни в коем случае не является каким-то трагичным сокрушением о совершенно безнадежном положении. Наоборот — это песнь про то, что под силу любому человеку: упование на Милость Божию.
Милость Божия — это удивительная сторона духовной жизни и жизни вообще. Милости не может не быть, если человек уповает на нее. Ибо Господь никогда не отворачивался от человека и всегда пребывает с человеком — если тот сам этого хочет.
Всякому человеку под силу остановиться на минуту посреди суеты, посмотреть на свою жизни и обратиться к Богу. Можно обратиться простыми словами «Господи, помилуй» или «Господи, помоги». Это будет маленьким покаянием.
А можно помолиться текстом молитвы Ефрема Сирина. И каждый раз проживать эту молитву всем сердцем и укрепляться ею, потому что в каждом ее слове — упование на Бога. А там, где есть упование — там рождается и крепость духа человеческого.
И возможность покаяния — один из самых великих Даров, что дан человеку Богом.
А молитва «Господи, Владыко живота моего…» — один из самых замечательных даров, что даны нам Церковью и святоотеческим наследием.
Икона преподобного Ефрема Сирина.
Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте
И еще в Фейсбуке!
Присоединяйтесь!
